Наскоро (Йоан) отиде с младите хора в моя район къмпинг / туризъм приключение в Юта. Като част от нашето пътуване, ние отидохме и увеличи някои слот каньони. Те бяха красиви.

Наскоро (Йоан) отиде с младите хора в моя район къмпинг / туризъм приключение в Юта. Като част от нашето пътуване, ние отидохме и увеличи някои слот каньони. Те бяха красиви.

На на Уорд конференция в Редмънд, Вашингтон миналата седмица епископ центрира речта си на брошурата За укрепването на младежите.
Сте забелязали, че понякога изглежда по-трудно да се направи това, което е правилно и по-лесно да се направи, какво не е наред? Налице е популярна разбивка на този факт, наречен "Bad е лесно, Добър е трудно" (автор неизвестен, различни версии са в интернет), който обобщава точки и:
Лошо е лесно, Добър е трудно.
Загубата е лесно. Победата е трудно.
Да говорите е лесно. Слушането е трудно.
Гледането на телевизия е лесно. Четенето е трудно.
Даването на съвети е лесно. Като съвет е трудно.
Flab е лесно. Мускул е трудно.
Спирка е лесно. Отиди е трудно.
Dirty е лесно. Clean е трудно.
Вземете е лесно. Дайте е трудно.
Сънят е лесно. Мисля, е трудно.
Лъжата е лесно. Истината е трудно.
Спящата е лесно. Събуждане е трудно.
Провеждане на недоволство е лесно. Прощава е трудно.
Мъж тайна е лесно. Запазването в тайна, е трудно.
Play е лесно. Работа е трудна.
Падане, е лесно. Ставане е трудно.
Разходите са лесни. Saving е трудно.
Храненето е лесно. Диета е трудно.
Съмнението е лесно. Вярата е трудно.
Критикува е лесно. Като критика е трудно.
Тайна е лесно. Изповедта е трудно.
Гордостта е лесно. Смирението е трудно.
Е лесно да се оправдават. На извинение други е трудно
Процент е лесно. Изплащане е трудно.
Неморалност е лесно. Целомъдрието е трудно.
Аргумент е лесно. Преговори е трудно.
Е лесно да се върви по нейните стъпки. Разглеждане сам е трудно.
Тъп е лесно. Умен е трудно.
Малодушието е лесно. Храбростта е трудно.
В развратни е лесно. Neat е трудно.
Войната е лесно. Мирът е трудно.
Сарказъм е лесно. Искреността е трудно.
Един F е лесно. Един А е трудно.
Отглеждане на плевелите е лесно. Отглеждане на цветя, е трудно.
Не може да направи е лесно. Може да направи, е трудно.
Пируване е лесно. Постът е трудно.
Говорейки за Бога е лесно. След Бог е трудно.

Първи грип е лесно. Превенция му е трудно. ![]()
Една от многото причини, защо някои хора се откажат от евангелието, е, защото е трудно. След като Исус е дал Своите чудни "хляба на живота" дискурс писанията на записа: "Много от учениците Му, като чуха [това], думаха: Тежко е това учение, които могат да го чуят? ... От този [Час] мнозина от учениците Му отстъпиха, и не ходеха вече с Него "(Йоан 6:60, 66).
Иронията на всичко това, е, че макар да е трудно да следват евангелието, отколкото да не го последва, той е по-лесно, много по-лесно в дългосрочен план. Да, това е трудно да спаси парите си, но се улеснява живота в дългосрочен план. Да, това е трудно да се изучава усилено и да получават добри оценки, но той прави живота по-лесно в дългосрочен план. Да, това е трудно да бъда честен, но това прави живота по-лесен. Може би това е защо Исус каза: "Вземете Моето иго върху си, и научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце и ще намерите покой на душите си. Защото Моето иго [е] лесно, и Моето бреме е леко "(Мат. 11: 29-30). Обратно на това, грехът е лесно - много лесно. Кой не може да го направи? Бихме могли да бъдат Pro, ако искаме да. На Cheating на изпитвания или задачи е лесно, но е трудно преодоляването на последиците на живота си без много познания. Неморално е лесно, но го прави живота толкова по-трудно, с течение на времето. Преглед на порнография е лесно, но преодоляване на неговите разрушителни ефекти и рита своя пристрастяване прави живота на твърдия.
Отпред, грях е лесно. Праведността е трудно.
Въпреки това, в дългосрочен план ...
Грехът прави живота толкова по-трудно. Правдата прави живота по-лесен.
Често пъти ние говорим за неща, които да не правим ...
Подобно на "Не се закълне" или "Не слушайте лоша музика." Но в допълнение към избягване на лошите, добри навици са важни да се развие и. Защо?
Нека погледнем на кариес, за да илюстрират.

Отговорът на този въпрос е прост: Да. Да бъдеш добър човек е достатъчно добър. Той е достатъчно добър, за да ни държи на телестиален царство (долната част) и печелят нас място право на сухоземните (в средата) царство за вечността. Господ е казал, че тези, които ще наследят земни царство "са почтени мъже на земята" (D & C 76:75). Но ние наистина се стреми към земни Кралство? Не. И това е реален отговор на въпроса за просто е добър човек, не е достатъчно. Да бъдеш добър човек, не е достатъчно добро, ако искаме да го направи на небесното царство. Нека да обясним защо през някои математиката:
Заповедите не са като тези признаци, те имат цел. Повечето от нас имат заповедите, които са по-трудно да се поддържа от други. За някои, това е Словото на мъдростта, за други, закона за целомъдрието, или гордост. Дори апостол Павел казва, той имал "трън в плътта, пратеник от сатана да ме мъчи, да не би да трябва да се издигне над мярка" (2 Коринтяни 12:07). Един от ключовете към подчинение е как гледаме на заповедите. Да ги възприемат като закони, които помагат да ни направи свободни (Йоан 8:32) и щастлив, или като дразнещи ограничения? Президент Езра Тафт Бенсън учи от ключово значение за получаване на власт над изкушението: "Когато престане да бъде дразнител послушание и се превръща в нашето търсене, в този момент Бог ще ни даряват със сила" (цитиран в Ensign, май 1998 г., 82). Друг ключов е да се запълни живота си колкото е възможно повече с неща, които да покани на Божия Дух. Запомни това, което хората на цар Вениамин: